Lucrări de istorie

De Savu Ioan-Constantin

Prezenta carte are un numar de 16 lucrări de istorie, lucrări care tratează diferite subiecte importante de istorie din perioada antichităţii până în epoca modernă şi contemporană.
Prezenta carte cuprinde următoarele lucrări: 1.Modelul monarhiilor orientale; 2.Invaziile barbare; 3.Încoronarea lui Carol cel Mare; 4.Cruciadele de Cécile Morrison - prezentare; 5.Viaţa cotidiană în oraşul medieval; 6.Simboluri creştine; 7.Stema oraşului Cluj; 8.Congresul de la Viena; 9.Probleme fundamentale ale istoriei lumii moderne si contemporane. Formarea naţiunilor – prezentare. 10.Constituţia din 1866; 11.Alianţe politice şi militare înainte de primul război mondial; 12.Războiul rece; 13.România şi Uniunea Europeană – aspecte privind drepturile omului; 14.Istoria evreilor din Cluj - scurte consideraţii; 15.Scurte consideraţii privind instituţiile culturale şi patrimoniul cultural reprezentativ al minorităţii evreieşti din Cluj-Napoca; 16.Compararea metodelor istorice tradiţionale cu cele din zona istoriei locale.

• Limbă: Română
• Editor: Savu Ioan-Constantin
• Data lansării: 19 feb. 2017
• ISBN: 9781370020157

Savu Ioan-Constantin

My name is Savu Ioan Constantin and I was born in 1973 in Cluj-Napoca, Romania.I've loved reading since I was little, especially children's books, historic and adventure stories, and police novels. My first project was a police book, written in high school, in a notebook. I never published it, although I did show it to some of my classmates who had nice things to say about it. After some years, other projects followed, including "Locul de pornire" (The Starting Place), a novel for teens and young people, which I donated in unexpected circumstances and "Romira II B", my first Science-Fiction project, which was also finished in unexpected circumstances, but was never published. Next was the "Sioras4 - Recunoasterea" (Sioras4 - The Recognition) project, which was published in Romanian as a printed edition in December 2009. This book was also translated into English, in electronic format. After "Sioras4 - Recunoaşterea" there was another good book, "Mesaj de pe sonda spaţială" (Message from the Probe), published in Romanian as a printed edition in December 2012. I've also published a work on lease contracts and "Joan and Her Friends", in English, a series of short educational stories for kids, as well as the work "Comunicarea interpersonala" (Interpersonal Communication), in an electronic format.As far as education goes, I have a bachelor's degree in Juridical Sciences and I have graduated post-universitary psychopedagogy, history (second bachelor's degree), economics and management courses. I also have master's degree in economics and management. I've worked mainly as a teacher, civil servant and legal advisor. Currently I'm a middle and high school teacher, teaching socio-human sciences, history and economic and I'm getting ready to start other books, novels as well as works in areas such as law, psychology and psychopedagogy. I live in Romania. I hope that my books will be well-liked in English as well and maybe I'll have the chance to visit some beautiful places around the world.

Previzualizare carte

Lucrări de istorie

de

Savu Ioan Constantin

© 2017 Lucrări de istorie de Savu Ioan Constantin. Toate drepturile sunt rezervate autorului. Este interzisă reproducerea în întregime sau în parte a prezentei cărţi şi a lucrărilor care o alcătuiesc fără acordul scris al autorului. Reproducerea prezentei cărţi se referă şi la copierea ei şi a lucrărilor care o alcătuiesc, în tot sau în parte, pe o altă/alte unităţi de stocare a informaţiei în afara de cea/cele ale cumpărătorului. În condiţiile legii, în scop educaţional, se pot face scurte extrageri folosind ghilimelele şi indicând autorul, titlul cărţii şi a lucrării, pagina şi anul.

Prezenta carte are un numar de 16 lucrări de istorie, lucrări care tratează diferite subiecte importante de istorie din perioada antichităţii până în epoca modernă şi contemporană.

Carte publicată de Savu Ioan Constantin

pe

Smashwords

Publishing by Savu Ioan Constantin

on

Smashwords

Cuprins:

1.Modelul monarhiilor orientale;

2.Invaziile barbare;

3.Încoronarea lui Carol cel Mare;

4.Cruciadele de Cécile Morrison - prezentare;

5.Viaţa cotidiană în oraşul medieval;

6.Simboluri creştine;

7.Stema oraşului Cluj;

8.Congresul de la Viena;

9.Probleme fundamentale ale istoriei lumii moderne si contemporane. Formarea naţiunilor – prezentare.

10.Constituţia din 1866;

11.Alianţe politice şi militare înainte de primul război mondial;

12.Războiul rece;

13.România şi Uniunea Europeană – aspecte privind drepturile omului;

14.Istoria evreilor din Cluj - scurte consideraţii;

15.Scurte consideraţii privind instituţiile culturale şi patrimoniul cultural reprezentativ

al minorităţii evreieşti din Cluj-Napoca.

16.Compararea metodelor istorice tradiţionale cu cele din zona istoriei locale.

1.Modelul monarhiei orientale: Sumer, Akkard, Egipt; Creta, Micene

de

Savu Ioan Constantin

Bibliografie:

1.Breviar geografic şi istoric universal, Oradea, 1937.

2.V.A.Manea, M.Stamatescu, B.Teodorescu, Istorie, Editura Corint, 2004.

3.Gheorghe Vlad Nistor, Cultură şi civilizaţie în lumea antică, 2005.

Ca generalitate, monarhia este o formă de guvernământ des întâlnită în lumea antică. Forma de guvernământ nu este altceva decât un mod important de înfiinţare, organizare şi de a-şi desfăşura activitatea principalele instituţii ale puterii într-un stat. Monarhia se caracterizează prin faptul că statul este condus de o persoană care are o anumită calitate şi care se numeşte monarh şi care poate să aibă diverse denumiri, cea mai des întâlnită fiind cea de rege. Regele înseamnă ceva, reprezintă ceva, de cele mai multe ori ceva important pentru cei care sunt conduşi de el. De multe ori, acel ceva înseamnă o valoare liber consimţită de supuşi, tocmai pentru că regele îi reprezintă pe ei sau pe cineva mai important decât ei. Multe persoane se simt reprezentate de un rege, altele văd în rege o persoană care întruneşte valorile în care ei cred; alte persoane văd în rege însăşi unele valori pe care numai el le poate avea, iar supuşii recunosc şi urmează acele valori pentru că le place acest lucru.

Dintr-un alt punct de vedere regele poate reprezenta ceva mai mult. El însuşi este ceva mai mult decât ceilalţi. El însuşi este ceva nepământean, vine din alte lumi. Astfel, regele este ceva supranatural, are ceva supranatural, el însuşi este mai presus decât toţi ceilalţi. El este fiul zeilor, el este un zeu.

În lumea antică, perioadă de timp cu trăsături definitorii în formarea viitoarelor popoare şi civilizaţii atât în Europa cât şi în Orient, conducătorul comunităţii/comunităţilor/civilizaţiilor antice era atât rege pentru unii, iar pentru alţii era şi zeu. Era un zeu sau fiu de zeu. În general în Europa regele era ales de popor sau de cei îndrituiţi să aleagă potrivit legilor sau cutumelor. De obicei el era considerat un om cu calităţi deosebite şi aşa cum putea să fie ales, aşa putea să fie contestat de altă persoană. Probabil persoana contestatoare era mai bun luptător, organizator, mai înţelept, mai norocos ori mai dornic să obţină puterea şi să se simtă puternic. În Orient, regele însemna ceva mai mult de atât. El făcea parte dintr-o categorie de fiinţe superioare, cu puteri superioare invincibile şi era astfel recunoscut de supuşi care acceptau până şi cele mai absurde decizii. Dar pentru aceşti supuşi, comunităţi întregi, decizile nu erau deloc absurde. Decizile luate de rege erau normale, fireşti, deoarece el ştia cel mai bine ce este potrivit pentru poporul său, pentru supuşii săi.

Fiecare civilizaţie, fiecare popor important al Antichităţii avea anumite caracteristici care îl diferenţiau de alte popoare. Una din aceste caracteristici o reprezenta modelul monarhiei pe care o îmbrăţişa, pe care o instituia şi pe care, marea majoritate, o accepta. În Orient apare monarhia egipteană, monarhia akkardiană, cea sumeriană, iar in Europa, în poarta Orientului, despărţiţi de ape, apare monarhia cretană şi cea miceniană. Frumoase civilizaţii ale Orientului care au lăsat în urma lor popoare, culturi, valori şi bogăţii care au influenţat şi încă în mai influeţează pe urmaşii lor.

Egiptul a fascinat şi v-a fascina omenirea prin marile şi impozantele piramide şi temple. Poporul egiptean este un popor care are o origine deosebit de veche şi care a fost recunoscut la timpul său ca deţinător a unei alese culturi. La formarea, existenţa şi dezvoltarea poporului egiptean un rol important l-au avut condiţiile geografice şi anume situarea acestuia de-a lungul văii fluviului Nil, fluviu care ieşea destul de des din matca sa, iar când se retrăgea în albia sa lăsa în urma lui un pământ fertil, bun pentru diferite culturi agricole. Poporul egiptean a fost condus de mai multe dinastii care, fiecare în felul său, a lăsat propriului popor şi omenirii atât deosebite şi frumoase valori cât şi multe întrebări. Dinastiile egiptene au avut mai multe caracteristici. Din punct de vedere teritorial Egiptul s-a împărţit în Egiptul Superior şi Egiptul Inferior. Prima dinastie se consideră a fi dinastia condusă de regele Menes (3315 - 311 î.e.n) un rege luptător, un domnitor cuceritor (Breviar geografic şi istoric universal, 1937). A urmat în anii 3100 - 2895 î.e.n o a doua dinastie, timp în care Egiptul Superior şi Egiptul Inferior se unesc, formând marele regat egiptean sau Vechiul Egipt (Breviar geografic şi istoric universal, 1937). Au urmat alte dinastii, câteva zeci chiar, fiecare fiind conduse de regi care aveau o putere foarte mare, fiind consideraţi superiori, iar în virtutea acestui fapt nu puteau fi contestaţi de nimeni. Vechiul Egipt avea capitala la Memphis, iar regii erau consideraţi superiori celorlalţi supuşi. În timpul vieţii, pe lângă rolul lor de mari conducători, îşi construia mormintele, faimoase construcţii din piatră de formă piramidală. Astfel regii Egiptului, sau după o altă terminologie - faraonii, şi-au asigurat eternitatea, cel puţin în mintea supuşilor dar şi a omenirii de mai târziu, prin piramidele construite - mormânt de la Gizeh (regi ca Chufu, Chafre, Menkaure), Meidum (regele Snofru), Theba (templul Amon). Anii 2680-2540 î.e.n are la conducere dinastia a V-a unde regele se numeşte fiul lui Re(Breviar geografic şi istoric universal, 1937). Re înseamnă Zeul -Soare.(Breviar geografic şi istoric universal, 1937) şi dispunea de putere absolută. O putere care îi revenea însăşi din descendenţa sa divină, susţinută şi de preoţi. Această putere absolută însemna că el avea drept de viaţă şi de moarte asupra supuşilor lui. El însuşi este şi rege şi mare preot, el este judecător şi învăţător. Este un adevărat zeu faţă de care supuşii trebuie să dea ascultare, deoarece el ştie ceea ce este mai bine, ştie care este ordinea ideală a lumii şi a societăţii (V.A.Manea, M.Stamatescu, B.Teodorescu, 2004: 6). Regele are în stăpânire provinciile, pământurile, ateliere mesteşugăreşti, scalvi, supuşii, bogăţii ca pietre scumpe, aur, argint şi aramă. Există perioade în istoria Vechiului Egipt când, totuşi, anumite persoane ajung să conteste putere regelui. Deoarece o putere absolută dă naştere la abuzuri sau derapaje în conducere, la nemulţumiri şi încălcare de reguli (regele Pepi II - Breviar geografic şi istoric universal, 1937). Au fost şi regi la conducerea Egiptului antic care s-au aplecat asupra unor îndeletniciri paşnice cum este cultura, ştiinţele, artele. Este vorba de dinastia a 11-a (2160-2000 î.e.n), când începe perioada Imperiului Median (Breviar geografic şi istoric universal, 1937). Puterea regilor le dădea posibilitatea să iniţieze legături comerciale noi, să contribuie la dezvoltarea agriculturii, să îşi mute reşedinţele, capitalele dintr-o zonă în alta, să iniţieze şi să pună capăt războaielor, să construiască. Monarhia egipteană avea un cracter absolut.

În istoria Egiptului antic există perioade când Vechiul Egipt se destramă în mai multe provincii, conduse de domnitori locali (Breviar geografic şi istoric universal, 1937), respectiv regii provincilor (Breviar geografic şi istoric universal, 1937) între care apar lupte interne pentru putere (dinastiile 13 – 17, Breviar geografic şi istoric universal, 1937). Apoi dinastia a 18-lea egipteană este reprezentată de mai mulţi regi, fiecare lăsând în urma lui mari construcţii. Se remarcă regele Amenhotep al IV-lea, 1384 - 1364, introduce o reformă religioasă (Breviar geografic şi istoric universal, 1937). Până la această reformă egipteni venerau pe zei. Cei mai veneraţi erau zeul agriculturii, pe nume Amon. Acesta avea o soţie pe nume Mut iar fiul celor doi se numea Chonsu. De asemenea Zeul Soarelui, Zeul Luminii sau Re avea un puternic impact în mentalitatea şi credinţa egiptenilor. Amenhotep al IV-lea venera un singur zeu - Aton (soarele). Însă